
巫蛇遗墟全章+后续
九日兽著小说《巫蛇遗墟全章+后续》是作者“九日兽”的精选作品之一,剧情围绕主人公叶欣玥玥的经历展开,完结内容主要讲述的是:1火锅的热气糊在眼镜片上,我手忙脚乱地扯下眼镜擦了擦,再抬头时,9 岁的女儿玥玥不见了。「玥玥?」我喊了一声,声音淹没在隔壁桌划拳的喧闹里。妻子叶欣正低头翻着菜单,手指划过「特辣」那一栏,随口道:「给她点个红糖糍粑吧,解辣。晚上还是不要吃太辣。」我猛地站起身,椅子啪的一声摔在地砖上。楼梯口没有。鱼缸......
来源:cddp 主角: 叶欣玥玥 更新: 2025-03-26 02:01:19
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第9章
己,帮助自己养伤。
作为交换,神龙将赐予族长历法与礼祭的知识,以帮助族长重新壮大家族。
族长靠着神龙赐予的知识将家族管理得井井有条,并且在神龙的庇护下长生不老,而那 10 个年轻人最后也化身成神龙的仆人,待在山巅永远保佑着岛上风调雨顺。
9乍一看,这个故事和普通的神话故事没有什么区别,但与 3 号墓中壁画呈现出的内容高度契合。
而且契合度还不仅仅是在于一个湖心岛,包括神话故事中的 10 个年轻人,和壁画中的 10 个孩子,以及 10 个巫师,数字上的对应不太可能是巧合。
中国古代对于儿童和成人之间的分界线很多时候是很模糊的,与现代大有不同。
《礼记·曲礼上》记载的是,7 岁以下不判刑;《周礼·司辞》中记载的是,8 岁以上杀人要处死偿命。
也就是说,在一些情况下,七八岁以上都是按成人看待。
《秦律》中对于法律罪行的衡量甚至都不看年龄,而是以身高有没有达到“六尺”为标准。
在国外,世界著名的媒体文化研究者和批评家尼尔·波兹曼在《童年的消逝》一书中还认为,“童年”一词实际上是近代发明出来的。
杨桑认为在上古时期,尤其是“上古大洪水”时期,10 岁左右的孩子已经可以在一定程度上参与社群的生产和生活活动,被视为“年轻人”是有可能的。
而且神话中提到的两条龙,和巫咸国巫师中手中的两条蛇可能存在某种关联。
杨桑几乎已经下了判断,即传说中的巫咸国确实存在,3 号墓就是咸王墓。
并且认为神殿就在双龙村后面的山下,请求开展发掘工作。
神话故事和地下文物之间如此高度地相互印证,在中国考古历史上相当罕见,这令我们团队的所有人都非常兴奋。
尽管要彻底下结论还要经过详细的论证,不过我们基本同意他的论断,只是新的发掘工作,团队领导觉得还是需要更多的证据才能开展。
毕竟不能仅仅通过壁画和神话故事就在深山里大兴土木,否则跟赌博没区别,所以杨桑后来的工作基本就是在寻找证据上。
值得一提的是,这段神话故事背后还隐藏有很多信息量,也并不如表面叙述
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